Poner una cruz en la puerta

La sal bendita se ha utilizado de diversas formas a lo largo de la historia del cristianismo. Entre los primeros cristianos, el saboreo de la sal bendita se realizaba a menudo junto con el bautismo. En el siglo IV, Agustín de Hipona denominó a estas prácticas “formas visibles de la gracia invisible”[1][2]. Sin embargo, su uso moderno como sacramental se limita principalmente a su empleo con agua bendita en la Comunión Anglicana[3] y la Iglesia Católica Romana.

En el Antiguo Testamento, en 2 Samuel 8:13, “David mató a 18.000 edomitas en el Valle de la Sal”[4]. Además, en 2 Reyes 2:19-22 “se narra la historia del profeta Eliseo vertiendo sal en los manantiales de Jericó”[4].

Durante siglos, desde el advenimiento de Jesús, la sal que había sido limpiada y santificada mediante exorcismos y oraciones especiales se daba a los catecúmenos antes de entrar en la iglesia para el bautismo. Según el quinto canon del Tercer Concilio de Cartago en el siglo III, la sal se administraba a los catecúmenos varias veces al año, un proceso atestiguado por Agustín de Hipona (Confesiones I.11). Dos ritos específicos, a saber, una cruz trazada en la frente y una probada de sal bendita, no sólo marcaban la entrada en el catecumenado, sino que se repetían con regularidad. Según cuenta él mismo, Agustín fue “bendecido regularmente con la señal de la cruz y sazonado con la sal de Dios”[5].

Qué hace la sal rosa espiritualmente

Jesús utilizó los conceptos de sal y luz en varias ocasiones para referirse al papel de sus seguidores en el mundo. Un ejemplo lo encontramos en Mateo 5:13: “Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se desvanece, ¿cómo puede volver a ser salada? Ya no sirve para nada, sino para ser echada fuera y pisoteada por los hombres”. La sal tenía dos propósitos en el Oriente Medio del siglo I. Debido a la falta de refrigeración, la sal se utilizaba para conservar los alimentos, especialmente la carne, que se echaba a perder rápidamente en el ambiente desértico. Los creyentes en Cristo son conservantes para el mundo, preservándolo del mal inherente a la sociedad de hombres impíos cuyas naturalezas irredentas están corrompidas por el pecado (Salmo 14:3; Romanos 8:8).

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En segundo lugar, la sal se utilizaba entonces, como ahora, como potenciador del sabor. De la misma manera que la sal realza el sabor de los alimentos que condimenta, los seguidores de Cristo se distinguen por “realzar” el sabor de la vida en este mundo. Los cristianos, viviendo bajo la guía del Espíritu Santo y en obediencia a Cristo, influirán inevitablemente en el mundo para bien, como la sal influye positivamente en el sabor de los alimentos que sazona. Donde haya contienda, hemos de ser pacificadores; donde haya dolor, hemos de ser ministros de Cristo, vendando las heridas, y donde haya odio, hemos de ejemplificar el amor de Dios en Cristo, devolviendo bien por mal (Lucas 6:35).

Puerta principal de sal marina

Debían ser distintos de las demás naciones. Debían actuar de forma diferente, tener un aspecto diferente y ser diferentes. Debían modelar una forma diferente de vivir, ni como esclavos ni como negreros, definida por el amor a Dios y el amor al prójimo.

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Podemos construir tantos monumentos colosales a nuestra propia autoimportancia sectaria sobre tantas colinas como queramos, pero si no nos distinguimos en nada de los modelos destructivos de este mundo, ¿de qué sirve?

Por eso, Jesús dice en Mateo 5:14-15: “Vosotros sois la luz del mundo.  Una ciudad construida sobre un monte no se puede esconder.  Ni se enciende una lámpara para ponerla debajo de una fuente. Al contrario, la ponen sobre su candelero, y alumbra a todos los de la casa”.

Nos volvemos tan temerosos de lo que es diferente, de lo que no lleva una etiqueta “cristiana”, o de lo que no está seguro dentro de nuestros barrios “cristianos” y detrás de nuestros muros “cristianos”.

Construimos defensas, tanto ideológicas como concretas, para protegernos del hermoso mundo de Dios y de la hermosa gente que vive en él, gente hermosa a la que nos hemos condicionado a temer y, a veces, incluso a odiar.

Para qué sirve poner sal en los zapatos

T. V. Philip, nacido en la India y miembro laico de la Iglesia Mar Thoma, ha trabajado y enseñado en la India, Europa, EE.UU. y Australia. Es historiador de la Iglesia y antiguo profesor del United Theological College de Bangalore (India).

Lo que sigue apareció en The Kingdom of God is Like This, de T.V. Philip, publicado conjuntamente por la Indian Society for Promoting Christian Knowledge y Christava Sahitya Samithy (CSS), Cross Junction, M.C. Road, Tiruvalla-689 101, Kerela, India. El material fue preparado para Religion Online por Ted & Winnie Brock.

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La tarea del cristiano es ser la sal de la sociedad, preservando, reconciliando, añadiendo sabor, dando sentido donde no lo hay, dando esperanza donde no la hay. Estamos llamados a ser luz para el mundo. Jesucristo es la verdadera luz que ilumina a todos.

Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal ha perdido su sabor, ¿cómo se le devolverá su salazón? … Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no puede ocultarse… Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

Por Anna

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